- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- المقدمة
- الخطبة
- الباب الأوّل : فی تفسیر المفردات و ذکر أحکامها
- اشارة
- حرف الهمزة
- حرف الباء
- الباء المفردة
- (بَلْهَ)
- (بَلی)
- (بَیْدَ)
- حرف التاء
- حرف الثاء
- حرف الجیم
- حرف الحاء
- حرف الخاء
- حرف الرّاء
- حرف السین
- حرف العین
- حرف الغین
- حرف الفاء
- حرف القاف
- حرف الکاف
- حرف اللام
- اللام المفردة
- اشارة
- معانی اللام الجارة
- اشارة
- أحدها : الاستحقاق
- الثانی : الاختصاص
- الثالث : الملک
- الرابع : التملیک
- الخامس : شبه التملیک
- السادس : التعلیل
- السابع : توشید النفی
- الثامن : موافقة «إلی»
- التاسع : موافقة «علی» فی الاستعلاء الحقیقی
- العاشر : موافقة «فی»
- الحادی عشر : أن تکون بمعنی «عند»
- الثانی عشر : موافقة «بعد»
- الثالث عشر : موافقة «مع»
- الرابع عشر : موافقة «من»
- الخامس عشر : التبلیغ
- السادس عشر : موافقة «عن»
- السابع عشر : الصیرورة
- الثامن عشر : القسم و التعجب معاً
- التاسع عشر : التعجب المجرد عن القسم
- المتمم عشرین : التعدیة
- الحادی و العشرون : التوکید
- تنبیه
- الثانی و العشرون : التبیین
- و أما اللام غیر العاملة فسبع
- (لا)
- (لات)
- (لعلّ)
- (لکنْ)
- (لکنَّ)
- (لم)
- (لمّا)
- (لن)
- (لو)
- (لولا)
- (لو ما)
- (لیت)
- (لیس)
- اللام المفردة
- حرف المیم
- (ما)
- (متی)
- (مُذ و مُنذُ)
- (مع)
- (مَنْ)
- (مِنْ)
- اشارة
- وجوه «مِنْ»
- أحدها : ابتداء الغایة
- الثانی : التبعیض
- الثالث : بیان الجنس
- الرابع : التعلیل
- الخامس : البدل
- السادس : مرادفة «عن»
- السابع : مرادفة الباء
- الثامن : مرادفة «فی»
- التاسع : موافقة «عند»
- العاشر : مرادفة «ربما»
- الحادی عشر : مرادفة «علی»
- الثالث عشر : الغایة
- الرابع عشر : التنصیص علی العموم
- الخامس عشر : توکید العموم
- تنبیهات
- مسألة
- مسألة
- (مهما)
- حرف النون
- حرف الهاء
- حرف الواو
- الواو المفردة
- اشارة
- الأول : العاطفة
- تنبیه
- الثانی و الثالث من أقسام الواو : واوان یرتفع ما بعدهما
- الرابع و الخامس : واوان ینتصب ما بعدهما
- السادس والسابع : واوان ینجر ما بعدهما
- الثامن : الزائدة
- التاسع : واو الثمانیة
- العاشر : الواو الداخلة علی الجملة الموصوف بها
- الحادی عشر : واوضمیر الذکور
- الثانی عشر : واو علامة المذکرین
- الثالث عشر : واو الإنکار
- الرابع عشر : واو التذکر
- الخامس عشر : الواو المُبدلة من همزة الاستفهام
- (وا)
- الواو المفردة
- حرف الألف
- حرف الیاء
- مسرد الألفاظ
- المجلد 2
- اشارة
- الباب الثانی : فی تفسیر الجملة ، و ذکر أقسامها و أحکامها
- شرح الجملة و بیان أن الکلام أخص منها لا مرادف لها
- انقسام الجملة إلی اسمیة وفعلیة وظرفیة
- تنبیه حول صدر الجملة
- ما یجب علی المسؤول أن یفصل فیه
- انقسام الجملة إلی صغری وکبری
- تنبیهان حول تفسیر الکبری و ما یحتملها و غیرها
- انقسام الکبری إلی ذات وجه ، و ذات وجهین
- الجمل التی لامحل لها من الإعراب
- الجمل التی لها محل من الإعراب
- تنبیه حول الجملتین : المستثناة والمسند إلیها
- حکم الجمل بعد المعارف وبعد النکرات
- الباب الثالث : فی ذکر أحکام ما یشبه الجملة
- اشارة
- ذکر حکمهما فی التعلق
- هل یتعلقان بالفعل الناقص؟
- هل یتعلقان بالفعل الجامد؟
- هل یتعلقان بأحرف المعانی؟
- ذکر ما لایتعلق من حروف الجر
- حکمهما بعد المعارف و النکرات
- حکم المرفوع بعدهما
- تنبیه علی أن الضمیر لا یعود إلی متأخر لفظاً
- ما یجب فیه تعلقهما بمحذوف
- هل المتعلق الواجب الحذف فعل أو وصف؟
- کیفیة تقدیره باعتبار المعنی
- تعیین موضع التقدیر
- تنبیه علی خطأ من قدّر فعلاً بعد «إذا» الفجائیة و «أمّا»
- الباب الرابع : فی ذکر أحکام یکثر دورها
- اشارة
- ما یعرف به المبتدأ من الخبر
- ما یعرف به الاسم من الخبر
- ما یعرف به الفاعل من المفعول
- ما افترق فیه عطف البیان و البدل
- اشارة
- أحدها : أن العطف لایکون مضمراً و لاتابعاً لمضمر
- الثانی : أنّ البیان لا یخالف متبوعه فی تعریفه وتنکیره
- الثالث : أنه لایکون جملة
- الرابع : أنه لایکون تابعاً لجملة
- الخامس : أنه لایکون فعلاً تابعاً لفعل
- السادس : أنه لایکون بلفظ الأول
- السابع : أنه لیس فی نیة إحلاله محل الأول
- الثامن : أنه لیس فی التقدیر من جملة اُخری
- ما افترق فیه اسم الفاعل و الصفة المشبهة
- اشارة
- أحدها : أنه یصاغ من المتعدی و القاصر
- الثانی : أنه یکون للأزمنة الثلاثة
- الثالث : أنه لایکون إلا مجاریاً للمضارع فی حرکاته و سکناته
- الرابع : أن منصوبه یجوز أن یتقدم علیه
- الخامس : أن معموله یکون سببیاً و أجنبیاً
- السادس : أنه لایخالف فعله فی العمل ، و هی تخالفه
- الثامن : أنه لایقبح حذف موصوف اسم الفاعل و إضافته إلی مضاف إلی ضمیره
- التاسع : أنه یفصل مرفوعه ومنصوبه
- العاشر : أنه یجوز إتباع معموله بجمیع التوابع
- الحادی عشر : أنه یجوز إتباع مجروره علی المحل عند من لایشترط المحرز
- ما افترق فیه الحال و التمییز ، و ما اجتمعا فیه
- إعراب أسماء الشرط و الاستفهام و نحوها
- مسوغات الابتداء بالنکرة
- اشارة
- أحدها : «أن تکون موصوفة لفظاً أو تقدیراً أو معنی»
- و الثانی : أن تکون عاملة
- و الثالث : العطف
- و الرابع : أن یکون خبرها ظرفاً أو مجروراً
- و الخامس : أن تکون عامة
- و السادس : أن تکون مراداً بها الحقیقة من حیث هی
- والسابع : أن تکون فی معنی الفعل
- و الثامن : أن یکون ثبوت ذلک الخبر للنکرة من خوارق العادة
- و التاسع : أن تقع بعد «إذا» الفجائیة
- و العاشر : أن تقع فی أول جملة حالیة
- أقسام العطف
- المواضع التی یعود الضمیر فیها علی متأخر لفظاً و رتبة
- شرح حال الضمیر المسمی فصلا و عماداً
- روابط الجملة بما هی خبر عنه
- الأشیاء التی تحتاج إلی الرابط
- الاُمور التی یکتسبها الاسم بالإضافة
- الاُمور التی لا یکون الفعل معها إلا قاصراً
- الاُمور التی یتعدی بها الفعل القاصر
- الباب الخامس : فی ذکر الجهات التی یدخل الاعتراض علی المعرب من جهتها
- اشارة
- الجهة الاُولی : أن یراعی ما یقتضیه ظاهر الصناعة و لا یراعی المعنی
- الجهة الثانیة : أن یراعی المعرب معنی صحیحاً ، و لا ینظر فی صحته فی الصناعة
- الجهة الثالثة : أن یخرّج علی مالم یثبت فی العربیة
- الجهة الرابعة : أن یخرّج علی الاُمور البعیدة و الأوجه الضعیفة و یترک الوجه القریب و القوی
- الجهة الخامسة : أن یترک بعض ما یحتمله اللفظ من الأوجه الظاهرة
- الجهة السادسة : ألا یراعی الشروط المختلفة بحسب الأبواب
- اشارة
- النوع الأول : اشتراطهم الجمود لعطف البیان و الاشتقاق للنعت
- النوع الثانی : اشتراطهم التعریف لعطف البیان و لنعت المعرفة و التنکیر ...
- النوع الثالث : اشتراطهم فی بعض ما التعریف شرطه تعریفاً خاصاً
- النوع الرابع : اشتراط الإبهام فی بعض الألفاظ
- النوع الخامس : اشتراطهم الإضمار فی بعض المعمولات و الإظهار فی بعض
- النوع السادس : اشتراطهم المفرد فی بعض المعمولات و الجملة فی بعض
- النوع السابع : اشتراط الجملة الفعلیة فی بعض المواضع و الاسمیة فی بعض
- النوع الثامن : اشتراطهم فی بعض الجمل الخبریة و فی بعضها الإنشائیة
- النوع التاسع : اشتراطهم لبعض الأسماء أن یوصف و لبعضها ألا یوصف
- النوع العاشر : تخصیصهم جواز وصف بعض الأسماء بمکان دون آخر
- النوع الحادی العشر : إجازتهم فی بعض أخبار النواسخ أن یتصل بالناسخ
- النوع الثانی عشر : إیجابهم لبعض معمولات الفعل و شبهه أن یتقدم
- النوع الثالث عشر : منعهم من حذف بعض الکلمات و إیجابهم حذف بعضها
- النوع الرابع عشر : تجویز هم فی الشعر ما لایجوز فی النثر
- النوع الخامس عشر : اشتراطهم وجود الرابط فی بعض المواضع و فقده فی بعض
- النوع السادس عشر : اشتراطهم لبناء بعض الأسماء أن تقطع عن الإضافة
- الجهة السابعة : أن یحمل کلاماً علی شیء و یشهد استعمال آخر فی نظیر ذلک الموضع بخلافه
- الجهة الثامنة : أن یحمل المعرب علی شیء و فی ذلک الموضع ما یدفعه
- الجهة التاسعة : ألا یتأمل عند وجود المشتبهات
- الجهة العاشرة : أن یخرج علی خلاف الظاهر لغیر مقتض
- خاتمة حول الحذف
- شروط الحذف
- اشارة
- أحدها : وجود دلیل حالی
- تنبیهان
- الشرط الثانی : ألا یکون ما نحذف کالجزء
- الثالث : ألا یکون مؤکداً
- الرابع : ألا یؤدی حذفه إلی اختصار المختصر
- الخامس : ألا یکون عاملا ضعیفاً
- السادس : ألا یکون عوضاً عن شیء
- السابع و الثامن : ألا یؤدی حذفه إلی تهیئة العامل للعمل و قطعه عنه
- تنبیه حول مخالفة الشرطین السابع و الثامن من شروط الحذف
- بیان : أنه قد یظن أن الشیء من باب الحذف و لیس منه
- بیان : مکان المقدر
- تنبیه حول اجتماع شرطین لهما جواب واحد
- بیان : مقدار المقدر
- ینبغی أن یکون المحذوف من لفظ المذکور مهما أمکن
- إذا دار الأمر بین کون المحذوف مبتدأ وکونه خبراً فأیهما أولی؟
- إذا دار الأمر بین کون المحذوف فعلا و الباقی فاعلا ...
- إذا دار الأمر بین کون المحذوف أولا أو ثانیاً ، فکونه ثانیاً أولی
- تنبیه حول أن الخلاف فیما سبق إنما یقع عند التردد
- ذکر أما کن من الحذف یتمرن بها المعرب
- حذف الاسم المضاف
- حذف المضاف إلیه
- حذف اسمین مضافین
- حذف ثلاث متضایفات
- تنبیه حول تفسیر : قاب قوسین
- حذف الموصول الاسمی
- حذف الصلة
- حذف الموصوف
- حذف الصفة
- حذف المعطوف علیه
- حذف المبدل منه
- حذف حرف العطف
- حذف «أن» الناصبة
- حذف نون التوکید
- حذف نونی التثنیة و الجمع
- حذف التنوین
- حذف «أل»
- حذف لام الجواب
- حذف جملة القسم
- حذف جواب القسم
- حذف جملة الشرط
- حذف جملة جواب الشرط
- حذف الکلام بجملته
- حذف أکثر من جملة فی غیر ما ذکر
- شروط الحذف
- الباب السادس : فی التحذیر من اُمور اشتهرت بین المعربین و الصواب خلافها و هی کثیرة
- الباب السابع : فی کیفیة الإعراب
- الباب الثامن : فی ذکر امور کلیة یتخرج علیها مالاینحصر من الصور الجزئیه
- اشارة
- القاعده الاُولی : قد یعطی الشیء حکم ما أشبهه فی معناه أو فی لفظه أو فیهما
- القاعدة الثانیة : أن الشیء یعطی حکم الشیء إذا جاوره
- القاعدة الثالثة : قد یُشربون لفظاً معنی لفظ فیعطونه حکمه و یسمی ذلک تضمیناً
- القاعدة الرابعة : أنهم یغلّبون علی الشیء ما لغیره ، لتناسب بینهما ، أو اختلاط
- القاعدة الخامسة : أنهم یعبرون بالفعل عن اُمور
- القاعدة السادسة : أنهم یعبرون عن الماضی و الآتی کما یعبرون عن الشیء الحاضر
- القاعدة السابعة : إن اللفظ قد یکون علی تقدیر و ذلک المقدر علی تقدیر آخر
- القاعدة الثامنة : کثیراً ما یغتفر فی الثوانی ما لا یغتفر فی الأوائل
- القاعدة التاسعة : أنهم یتسعون فی الظرف و المجرور مالا یتسعون فی غیرهما
- القاعدة العاشرة : من فنون کلامهم القلب
- القاعدة الحادیة عشرة : مِن مُلَح کلامهم تقارُضُ اللفظین فی الأحکام
- المآخذ
- مسرد الموضوعات
مغنی الادیب (مغنی)
اشاره
سرشناسه : ابن هشام، عبدالله بن یوسف، 708 - 761 ق.
عنوان قراردادی : مغنی الادیب
عنوان و نام پدیدآور : مغنی الادیب / مولف جمعی از اساتید مدرسان حوزه علمیه قم.
مشخصات نشر : قم : نهاوندی، 1378.
مشخصات ظاهری : 2 ج.
شابک : 900 تومان 964-6388-18-3
موضوع : زبان عربی -- نحو
رده بندی کنگره : PJ6151/الف2م601 1378
رده بندی دیویی : 492/7
شماره کتابشناسی ملی : 3587539
توضیح : کتاب «مغنی الادیب» تهیه گروهی از اساتید حوزه علمیه قم (مدرسه معصومیّه سلام الله علیها) است که تلخیص و تهذیبی از کتاب «مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب»، اثر جمال الدین عبدالله بن یوسف بن احمد بن عبدالله بن هشام انصاری مصری (متوفی 761ق) می باشد. به علت حجم زیاد کتاب و کثرت مثال های مطرح شده در بعضی مباحث و نیز وجود برخی اشعار منافی اخلاق سبب شد تا کتاب توسط برخی اساتید حوزه علمیه قم با نام «مغنی الادیب» تلخیص شود و بجای استناد به این اشعار ، از اشعار قابل استنادی که در مدح یا رثاء اهل بیت علیهم السلام هستند و نیز به اشعاری که از مضامین بالایی برخوردار هستند استفاده شود وهمچنین به روایاتی که ابن هشام ذکر کرده است روایات دیگری از نبی اکرم صلی الله علیه وآله و امامان معصومین علیهم السلام افزوده شد.
کتاب در دو جلد ، مشتمل بر هشت باب، تنظیم شده است و مشتمل بر قواعد کلی نحو و تطبیق آن ها بر مثال هایی از آیات کریمه و اشعار عرب می باشد.
ص: 1